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先前宗派的教导[xvii]。这种宗教宽容的对话态度更具体铭刻于阿育王的法敕石训上： 不可道自己所信宗教之长，他教之短，……我人不论在任何场所，对于各宗教均当尊敬。假若此人对于所有宗教，能尊敬之，则...
见达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08022054376.html
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牵强，故不足采信。 又隋代费长房于其所撰《历代三宝纪》卷一谓中国各地于周代即建有阿育王佛塔，而该佛塔及佛典均亡于始皇焚书之际①，另又记载： 始皇时，有诸沙门释利防等十八贤者，赍经来化，始皇弗从，遂禁...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08065754637.html
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的。释尊不同情他们的“佛法统一化”──雅语化，但并不反对他们以雅语学习佛说。这是佛世 即已如此，以雅语诵习佛说，不是后起的变化。传说阿育王时代，华氏城因僧众的来自各地，语音隔碍，所以分用不同的语言...
印顺导师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092454805.html
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卷二九、《毗母经》卷三、《大毗婆沙论》卷一八三的记载，释迦牟尼佛所传的正法住世五百年。从印度佛法的演变看来，在印度本土确实只有五百年存在著胜义正法。 阿育王时期（佛灭二百多年）佛陀的正法传往锡兰、...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092554806.html
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里。见有大孚灵鹫寺。两堂隔涧。于今犹在。南有花园。可三顷许。四时发彩。人莫究其所始。或云。汉明所造。或云。魏孝文所作。互说不同。如何。天人答云。二帝俱曾于此造寺供养及阿育王。亦曾于此造塔。昔周穆王时。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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至阿槃提Avanti，东南至鸯伽Anga，奄有五河之全部，是即今之旁遮普Punjab，佛教固随之而扩张，地方派别亦因是而生。 乃及前二六六年，阿育王Asoka即位，灭羯棱伽Kalinga，西服犍陀罗...
何启民
|佛学论文|因明|五明|
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婆罗门教的纲领（吠陀天启、祭祀万能和婆罗门至上）和实践，并以独特的四谛、八正道等教义解释人生和世界的问题。它在印度本土获得了巨大发展,公元前3世纪被孔雀王朝的阿育王?奉为国教，并传播到印度邻近地区很多国家...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08160555255.html
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南传或北传)，至于第三结集和第四结集则被认为是部派的结集吧了。
第三结集是在阿育王(Asoka)时代，即佛灭后二百馀年(约在西元前二四六年)，那时摩竭陀国(Magadha)的阿育王统治大部份印度...
高永霄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08170055300.html
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姊崎氏嘗對勘巴利文本雜含，於舊譯本卷數次第頗有訂正，謂二十三、二十五卷是阿育王傳，應刪去不列，然亦不詳其所以。今尋出三藏記載求那跋陀羅譯無憂王(即阿育王)經一卷缺本。法經目錄第四，雜含經別生有阿育王經而不載是何...
呂澂
|佛学论文|因明|五明|
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以後。若再予分配，則可作為：再傳弟子時期至三二○年左右。至曾孫弟子時期即紀元前二九○年左右，玄孫弟子時期即二六○年左右。阿育王是在二七一年即位，我以此時為原始佛教終了時期。因此阿育王即位之時，已是玄孫...
不详
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